修行之非無政府主義者

Formerly, when how to get my living honestly, with freedom left for my proper pursuits, was a question which vexed me even more than it does now, for unfortunately I am become somewhat callous, I used to see a large box by the railroad, six feet long by three wide, in which the laborers locked up their tools at night; and it suggested to me that every man who was hard pushed might get such a one for a dollar, and, having bored a few auger holes in it, to admit the air at least, get into it when it rained and at night, and hook down the lid, and so have freedom in his love, and in his soul be free. This did not appear the worst, nor by any means a despicable alternative. You could sit up as late as you pleased, and, whenever you got up, go abroad without any landlord or house-lord dogging you for rent. Many a man is harassed to death to pay the rent of a larger and more luxurious box who would not have frozen to death in such a box as this. I am far from jesting. Economy is a subject which admits of being treated with levity, but it cannot so be disposed of.

經濟是枝微末節的事，大事則是修行。修行是為了讓自己像夜間的穀類一樣生長(grow like corn in the night)，讓時間在不知不覺中流逝，或者說是靜止。讀書則是我修行的一部份。讀書最重要的目的在讓人學會如何思考。只要學會怎麼思考，你便具有無限的適應性；無論世態人心如何改變，你都一樣可以過得下去。歷史上最會思考的兩個人，一個是釋迦牟尼，另一個則是亨利大衛梭羅。他們兩個都把了解自身當作是最重要的事。因為他們知道，一個人若連自己都不瞭解，如何談到其他的事物。他們二人在完全理解自己之後，才知道如何運用自己的思想改變自己對世界的看法。所以梭羅才會說，我們應該改變事物的順序，只有週日工作，其餘的六天都用來休息。佛陀則說，這個世界就是人的感官知覺及其對象所組成，即便有其他的存在，說了也是白說。他們兩個也都不認為自己的思想能改變世界的狀態。佛陀認為一切都是因緣和合而成；梭羅則說作散工是最好的維生方式，卻從不考慮到如果人人都作散工，勢必將無散工可作的問題。所以，如果我在這裡住的夠久，高雄市的這一帶在我眼中應該會是另一個光景。

"Thoreau is being every bit as revolutionary and anti-capitalistic as Karl Marx, but his solution depends on the actions of individuals rather than on the actions of armies and mobs. If you want a Marxist revolution, you have to join with others to overthrow the present system, but if you want a Thoreauvian revolution, you need to change only your own life, not that of others." - Ken Kifer

（梭羅就像馬克斯一樣的反資本主義和具有革命性格，但他的解決之道不是依賴軍隊或者群眾的行動而是自己本身。如果你要的是馬克斯主義的革命，那麼你就得加入其他人去推翻現有的制度；若是你要採取梭羅的方法，你只要改變你自己的生活，而非其他人的。 - Ken Kifer）

因為原本計劃是要到森林或鄉間去住，所以在未搬進來之前就去認養了一隻小狗。每當我無處話淒涼之時，還有牠來作伴。梭羅所失去的那隻獵犬算是被我尋回來了。事實上我對自己的人生是相當滿意的，只是我想如果臺灣想要成為一個正常的國家，不能沒有像梭羅這樣的人。梭羅說，當時的美國人民，只要跟他們的政府有關，便感到屈辱；梭羅一分鐘也無法承認這個販賣奴隸的政府也是他的政府。就是因為他的文字才使美國漸漸變成一個可以讓人尊重的國家，而不是因為她的武力和財富。

在梭羅的眼裡，所有的政權都是不義的。一個主權獨立的政府並不能保証這個國家的人民受到其他地方的人的尊重；一個標榜自己是本土政權的政府往往破壞本土最深，以至於把本土的根都挖了。但是要從自作聰明的老人腦子裡把康固力刮掉，幾乎是不可能的事。不管你教他多少遍：他所執取不捨的這個虛妄的本土政權，是他們錯誤看法的產物 ── 他還是無法相信，而且認為你到現在還沒有辦法覺醒，因為幫他們編織這個東西的報紙是「自由」的！我必須再說：凡是心繫"祖國"的人，是沒有希望的 ──

你腳下踏著的這點土，你如果不覺得它比這世界上（或是任何世界上）任何別的土更甜潤，那我就認為你這人毫無希望了。

我們曾經跟中國人有過交往，只要他是為了自由而來到這裡、真正地把他的祖國留在背後了，我們就沒有不歡迎他的道理。